تأمين السيارات في السعودية

تأمين السيارات في السعودية

التأمين هو أحد الأنظمة الهامة لحماية الممتلكات والأفراد من الأضرار التي قد تحدث، في حال وقوع الضرر على أحدهم، تقوم بتحمل جزء أو كامل الأضرار وفق وثيقة التأمين المنصوص عليها، بالنسبة لربح الشركة، فيعتمد على المشتركين الذين لم يتعرضوا لأضرار حتى انتهاء اشتراك التامين ، السعودية من الدول التي تلزم السائق بالتأمين؛ حماية له ولغيره.

يوجد نوعين رئيسيين للتأمين على المركبات:

التامين الاول هو التامين ضد الغير :

هو تامين إلزامي من المرور في السعودية وعدد من دول العالم، والذي يغطي الضرر على الأطراف الأخرى في حال وقوع حادث، وكان الخطأ عليك، أي أن هذا النوع يضمن إصلاح سيارة الآخرين، لكنه لا يصلح سيارتك.

التامين الثاني هو التامين الشامل

تامين اختياري حيث انه يغطي الضرر عنك وعن الآخرين، فهو تأمين ضد الغير، وكذلك تأمين لك، وهو أغلى من تامين ضد الغير، ويعتمد على سعر السيارة، وغالباً تدفع مبلغاً يسمى مبلغ التحمل، وذلك عند المطالبة بإصلاح نتيجة حادث إذا كنت أنت المتسبب فيه.

الزخرفة النباتية

الزخرفة النباتية

من الفنون التشكيلية تعتمد على عناصر نباتية أو حيوانية أو خطية أو هندسية أو هي مجموعة نقاط وخطوط وأشكال هندسية ورسوم حيوانية ونباتية وكلمات متداخلة ومتناسقة فيما بينها تعطي شكلا جميلا .

تعريف آخر: فن من الفنون التشكيلية تعتمد على عناصر نباتية أو حيوانية أو خطية أو هندسية محورة أي مجردة من الواقع وفن قواعد تركيبية محددة: كالتكرار والتناطر والتقابل والتعاكس.

التحوير/ هو الذي يستمد من الطبيعة لكنة يطور في محاولة مستمرة للحذف والتأكيد حتى الوصول إلى أشكال ممثلة في رموز توحي بالطبيعة وتطابقها تبسيط الاشكال دون تفاصيل .

مبادئ تشكيل الوحدة الزخرفية : تعتمد الوحدة الزخرفية على العالقات الهندسية مع مراعاة: قواعد وأسس العمل الفني النسب والتناسب والتوازن والوحدة والتكرار والانسجام وااليقاع و مركز السيادة( تكرار عادي – تكرار متبادل – تكرار عكسي – تكرار متناثر – تكرار متساقط – تكرار متوالد.

أنــواع الـزخارف

1 .زخارف نباتية: تعتمد على أوراق الاشجار وأزهار والاغصان

2 .زخارف هندسية: تعتمد على الاشكال الهندسية

3 .زخارف خطية: تعتمد على الخط العربي بكافة أنواعه

4 .زخارف آدمية وحيوانية: تعتمد على عناصر آدمية وحيوانية

5 .زخارف من خليط من جميع العناصر داخل العمل الواحد الارابيسك: فن الزخرفة بنماذج من الطبيعة وأشكال هندسية متداخلة ومعقدة وهو أحد عناصر الفن الاسلامي القديم ورمز العمارة الاسلامية .

انتهاء الأسر في القانون الإنساني

انتهاء الأسر في القانون الإنساني

وفاة الأسير، ينتهي الأسر بوفاة الأسير ويتم دفنه طبقا لإجراءات حددتها المادة (120) من اتفاقية جنيف الرابعة.

الهروب الناجح من الأسر، وإذا أسر بعد ذلك فلا يسأل عن هروب، ولا عقوبة بحقه بسبب هروبه.

إعادة الأسرى إلى أوطانهم أو نقلهم على بلد محايدة بسبب ظروفهم الصحية قبل انتهاء النزاع وجددت المادتان (109)، (110) من اتفاقيات جنيف الرابعة فئات الجرحى والمرضى الذين يتم إعادتهم إلى أوطانهم أو نقلهم إلى بلد محايد حتى انتهاء النزاع.

الإفراج عن الأسرى وإعادتهم الى أوطانهم عند انتهاء الأعمال العدائية، ولكن ليس بالأمر الهين لأنه منوط بإرادة الدولة الحاجزة ورغبتها في الوفاء بالتزام واضح، إذ أن كثيرا من النزاعات تنتهي ولا تنتهي قضية الأسرى، وقد تستمر سنوات طويلة كما حدث في الحرب الكورية والحرب الفيتنامية والحرب العراقية الإيرانية، على الرغم من أن تلك الدول الأطراف موقعة على اتفاقيات جنيف.

الجواسيس والمرتزقة هل يعتبرون أسرى حرب

الجواسيس والمرتزقة هل يعتبرون أسرى حرب

يستثنى الجواسيس والمرتزقة من عداد المقاتلين فلا يعتبرون أسرى حرب رغم مشاركتهم في العمليات العدائية وتحدث البروتوكول الأول الملحق باتفاقيات جنيف عن الوضع القانوني لهاتين الفئتين فتنص في المادة (111) على أن الجاسوس هو الشخص الذي يعمل خفية أو في مظهر زائف لجمع أو محاولة جمع معلومات في منطقة الأعمال الحربية لإحدى الأطراف المتحاربة بنية إيصال تلك المعلومات الى الطرف العدو.

وإذا نجح الجاسوس في الالتحاق بالجيش الذي ينتمي اليه ووقع بعد ذلك في قبضة العدو فإنه يكون أسير حرب ولا مسئولية له عن أعمال التجسس والسابقة. والمادة (114) من البروتوكول الأول التي لا تعتبر الجاسوس بالتحديد السابق أسير حرب بينت أنه لا يعتبر جاسوسا فرد القوات المسلحة لطرف النزاع_ بمعنى أنه إن وقع في قبضة العدو يعد أسير حرب وإن مارس أعمال الجاسوسية – كل من:

_ الذي يجمع أو يحاول جمع معلومة لفائدة ذلك الطرف وهو يرتدي الزي العسكري للقوات التي يتبعها ويقوم بذلك العمل في إقليم يسيطر عليه الخصم.

_ الذي يقيم في إقليم يحتله الخصم ويعمل لفائدة الطرف الذي يتبعه بجمع أو محاولة جمع المعلومات ذات قيمة عسكرية داخل الإقليم دون تستر زائف أو تعمد التخفي، وإن تعمد ذلك فلا يكون جاسوسا إلا إذا قبض عليه وهو متلبس بالجرم المشهود.

_ الذي لا يقيم في الإقليم الذي يحتله الخصم ولا يقوم بعمل تجسس في نفس الإقليم، ويقبض عليه قبل التحاقه بالقوات المسلحة التي ينتمي إليها.

الألياف

الألياف

تعد الالياف الصوف والقطن والحرير الطبيعي والكتان من المواد التقليدية التي استخدمها الانسان في صناعة ملابسه، ألياف عادة من ألياف بأنها سلاسل دقيقة طويلة تتصف بالمتانة والمرونة، ولها القدرة على الالتفاف.

وتتكون الألياف وتعرف الألياف البوليمرات، فمثلاً تتكون ألياف القطن من السيليولوز، وتتكون ألياف البولي إيثيلين من بوليمر البولي إيثيلين. وتتصـف البوليمـرات الصالحـة لصناعـة الخيـوط المسـتخدمة أقمشـة بـأن قـوى التماسـك بيـن جزيئاتهـا كبيـرة، فـي صناعـة الأكســدة وسلاســلها خطيــة، ومقاومــة للحــرارة والضــوء والأصبـاغ، وذات مقدرة على والتحلـل، ولهـا القـدرة علـى تقبـل الأمثلة عليها البوليستر.

امتصاص الرطوبة، ومن الألياف تصنيف الأليـاف أليـاف الطبيعيـة منـذ القـدم لصنـع ملابسـه، لكنـه مـع بدايـة القـرن العشـرين بـدأ باسـتخدام الانسـان لانتـاج أليـاف الطبيعيـة بعوامـل الطقـس، والحاجـة لاسـتغلاله الصناعيـة؛ بسـبب تزايـد عـدد السـكان، وتأثـر الأليـاف المسـتخدمة فـي صناعـة الخيـوط إلـى:

الســيليولوز هــو المكــون الرئيــس لهــا، مثــل القطــن أليــاف الطبيعيــة النباتيــة )الســيليولوزية والكتـان والقنـب، وتعـد أليـاف القطـن أكثـر مرونـة مـن أليـاف الكتـان بسـبب ارتفـاع نسـبة السـيليولوز فـي القطـن الـذي يوجـد علـى شـكل سلاسـل قابلـة للاسـتطالة.

– الصـوف: يعـد الصـوف الحــراري، وتــؤدي الحــرارة العاليــة والمــاء إلــى انكماشــه بمــا يعــرف بظاهــرة التلبــد فقــد أليـاف بعضهـا مـع بعـض، فتقـل المسـامات الهوائيـة المسـامية( بسـبب التصـاق وتشـابك أصلهــا. الموجــودة بهــا فتنكمــش ولا تعــود الاليـاف الفرازيـة، وينتـج الحريـر مـن إفـرازات الغدتيـن اللعابيتيـن ليرقـة دودة – الحريـر: يعـد الحريـر علــى شــكل ســائل هلامــي، يجــف ويتصلــب بمجــرد ملامســته ً خيـوط الحريـر، ويتـم للهـواء مكونـا الحصــول عليــه بتعريــض الشــرانق لبخــار المــاء أو وضعهــا فــي مــاء سـاخن لقتـل الفراشـة قبـل خروجهـا لكــي لا تتقطــع هــذه الخيــوط، ثــم ً.

الرسم الهندسي المحوسب ثلاثي الأبعاد

الرسم الهندسي المحوسب ثلاثي الأبعاد

يشهد العصر الحالي تطورا وللوصول للإبداع في تلك المجالات يتم دراستها والتخطيط لها بعناية، من خلال وضع تصور دقيق لكل ما تتطلب أدق من تفصيلات جزئية دقيقة، للانطلاق في رسم مخططات هندسية لكل ذلك قبل الشروع في تنفيذها بحيث تظهر التفاصيل عليها، وقد تعلمنا في الدرس السابق طرق رسم المجسمات الهندسية على ورق الرسم، ولاحظنا خلال ذلك أبعاد على ورق ذي بعدين ولمسنا الحاجة إنتاج تلك الرسومات، حيث قمنا برسم ثلاثي الجهد الكبير المبذول في أمور مثل:
مشاهدة كافة تفاصيل المجسم المرسوم من جميع جوانبه، وكلما زادت التفاصيل زادت صعوبة رسمه وتخيله.

كون الرسم على ورق ذي بعدين فإن الرسم عليه في حقيقته يكون في بعدين حتى لو كان مجسما .

من هنا ظهرت الحاجة الى استخدام تكنولوجيا حديثة في رسم المخططات الهندسية تلبي جميعا لحاجات والمتمثلة ببرامج حاسوب متخصصة في هذا المجال، وهذا ما سيتم طرحه في هذا الدرس.

التصميم والإبداع يعرف التصميم انه مخطط للعمل يضعه المصممليسير ومن يعملون معه وفقه ،ويعتبر بمثابة مرحلة التكوين والابتكار حيث يتم خلاله تجميع العناصر المختلفة في مكان واحد ذي دلالة ومعنى، وتظهر فيه خبرة وخيال المصمم، وقد ً، من خلال دراسة جميع الجوانب أفكار وصياغتها بطريقة مناسبة لتطبيقها عمليا يكون بمثابة دمج وتكامل لمجموعة المتعلقة بهذه الفكرة ووضع تصور مبدئي للشكل الذي ستكون عليه، مع مراعاة جميع الجوانب التي ستتأثر بها هذه ً ومدى تأثيرها على البيئة الخاصة بتنفيذ تلك الفكرة فيها، بينما يعرف الابداع بأنه نتاج جديد الفكرة عند تنفيذها عمليا أو قد يكون إ الابداع بالتصميم ذاته .

مدرسة القافية

مدرسة القافية

نظام المدرسة : سارت على نظام االبواب والفصول والمواد اللغوية على عدد الحروف الهجائية وترتيبها حيث تبدأ بباب الهمزة وتنتهي باب الباء . مبادئ مدرسة القافية

1 -ينظر الي الحروف االصلية للكلمات بحيث تجرد الكلمة من الزوائد وترد الحروف المقلوبة الي اصلها

2 -جعل الحرف االخير من الحروف االصلية باباً

3 -جعل الحرف االول من الحروف االصلية فصالً

4 -مراعاة الحرف الثاني االصلي في الثالثي والرباعي والخماسي .

سبب انشاء مدرسة القافية :

1 -وجد الجوهري ان طريقة التقليبات الصوتية تتطلب جهد ومقدرة لغوية قوية لذالك انشئ تلك المدرسة تخفيف على الناس 2 -احتواء نظام التقليبات على تفرعات وتقسيمات تنهك القارئ . رائد مدرسة القافية : اختلف العلماء على ثالث اراء : الرأي االول : يرى ان الجوهري هو اول من استعمل نظام القافية . الرأي الثاني : يرى ان البندنيجي هو اول من ابتكر نظام القافية ” خليل ابراهيم عطية ” الرأي الثالث : يرى ان الفارابي ” اسحاق بن ابراهيم ” هو اول من ابتكر نظام القافية . الفرق بين كتاب ديوان االدب للفاريبي وكتاب الصحاح للجوهري : 1 -الصحاح اوسع مادة واكثر كماً ويحتوي على زيادات كثيرة ال توجد في ديوان االدب 2 -المعروف عن الجوهري بحسن النقل وعدم ذكر العلماء وال الجوهري انه نقل عن ديوان االدب 3 -اختالف منهج الصحاح عن منهج ديوان االدب

آراء العلماء في اختلاف نسب كتاب العين للخليل بن احمد

آراء العلماء في اختلاف نسب كتاب العين للخليل بن احمد

1 -من يؤكدون نسب كتاب العين للخليل : – ابن دريد وابن فارس و المحدثين . 2 -من يؤكدون ان كتاب العين للخليل ولكن اكمله الليث ابن المظفر : السيرافي واالزهري والزبيدي . 3 -من يقول ان الخليل رسم اصول العين ومنهجه وحشاه بااللفاظ ومن اصحاب الرأي : ثعلب وابو الطيب 4 -ان الخليل اهدى كتاب العين لليث المظفر فحرق نصف الكتاب فاكمله العلماء وصاحب الرأي : ابن المعتز 5 -كتاب العين ليس للخليل وانما هو لليث بن المظفر وذالك النكار : حاتم السجستاني والنضر بن شميل لذالك . ما يستند عليه المنكرون الدلة ان كتاب العين من تاليف الخليل وتفنيذ تلك االدلة من قبل المعارضين : ما يستند عليه المنكرون لنسب كتاب العين للخليل تفنيذ ادلة انكار نسب كتاب العين للخليل 1 -اختالف النسخ واضطراب الروايات وخلوه من االسناد 1 -اختالف النسخ واضطراب الروايات انما هي من الناسخ . 2 -تاخر ظهور الكتاب الي وسط القرن الثالث الهجري 2 -تاخر الظهور جاء نتيجة انزواء الكتاب نظرا النه كتب فوق سن العقول في تلك الفترة . 3 -الخالف بين ترتيب حروف الحلق في العين والكتاب لسيباويه 3 -الخالف ال يدل على شيئ انما هي اختالف في وجهات النظر . 4 -جميع ماورد من نحو انما هو على رأي الكوفيين وهو يخالف مذهب البصريين الذي ذكره سيباويه عن الخليل 4 -لمتنفصل المدارس النحوية في عصر الخليل بدليل ان الكوفيين اخدو عنه . 5 -وجود في الكتاب اسماء لبعض الرواة المستحدثين مثل االصمعي . 5 -تم ادخال اسماء الرواة من قبل النساخ بعد ان كانت على الهامش . 6 -التصحيف في بعض االلفاظ والشواهد واالستشهاد بالمرذول من الشعر 6 -يجوز ان يكون من عمل النساخ او الخليل فهو بشر ويخطئ . 7 -الخلل والخلط في بعض االبنية وال سيما في الرباعي والخماسي 4 -الخطأ من جهة التصريف واالشتقاق كذكر حرف مزيد في مادة اصلية .

الفرق بين العربي والعجمي في البنية الرباعية والخماسية

الفرق بين العربي والعجمي في البنية الرباعية والخماسية

ال بد للعربي منها ان يشتمل على احد حروف الذالقة المجموعة في قولهم ” مربنفل” وما يخلو منها يكون اعجميا اال ما نص عليه كـ ” العسجد للذهب و الزهزهة لشدة الضحك ” . اهم المالمح الداخلية لمواد العين وطريقة الخليل في عالجها : 1 -كان يبدأ مواده باالسم تارة وبالفعل تارة اخرى بحيث يقدم في االسم المجرد على المزيد وفي االفعال قدم المجرد و المعلوم على المزيد والمجهول . 2 -يحدد ابواب الفعل بذكر المضارع والمصدر . 3 -اهتم بذكر المشتقات من اسماء الفاعل والمفعول وتوضيح الفروق الدقيقة بين الصفات . 4 -ذكر الجموع عقب االسماء المفردة وبالتثنية على المؤنث . 5 -شرح االفاظ شرحا لغويا بحيث يذكر معانيهم او نقيضهم او مشتقاتهم . 6 -اعتمد على الضبط في لسان القلم ولم يتعداه بالضبط بالعبارة او بذكر مثال مشهور الن الحاجة الى ذالك الضبط لم تكن ملحة فالفطر كانت قوية والسالئق ال تزال سليمة . . 7 -استشهد على شرحه من القران والحديث واالشعار وهو ينسب الشواهد الشعرية الي قائلها احياناً مميزات كتاب العين للخليل بن احمد : 1 -هو اول معجم ناضج ابتكر فيه مؤلفه منهجا علميا متكامال من حيث الترتيب والتبويب والتنظيم 2 -بروز المعجم من الناحية الصوتية فقدم اول ابجدية من نوعها ووصف االصوات وبينّ مخارجها . 3 -ميز بين نوعين من االلفاظ المستعمل والمهمل . 4 -فتح باب واسع لدراسة االصوات فكل من جاء بعده كان عالة عليه 5 -كتاب العين عبارة عن االشارة الي العناية واالبداع في مجال المعجم العربي ففتح ابواب عديدة للدرسات اللغوية

حياة المماليك

حياة المماليك

كان السلطان يشتري المماليك من أسواق العبيد وقد سمي هؤلاء المماليك بأسماء مختلفة مثل أجلاب أو جلبان أو مشتروات وكلهم مماليك السلطان. وقد انتهز السلطان الفرصة فاختار من بين هؤلاء المشتروات أو الأجلاب رجالا أشداء لحراسته الخاصة ولذلك سموا بالحرس الخاص أو الخاصاكية. حتى أنه كان يعين من بين حرسه الخاص حكاما لمناطق مختلفة في بلاد الشام ويمنحهم اقطاعات كبيرة ولكن لا تورث للأبناء.

وعندما يموت السلطان ويخلفه سلطان جديد، كان السلطان الجديد يقوم باختيار حرس جديد له ويشتري مماليك جددا، لذلك سمي المماليك السابقون الذين يتبعون السلطان السابق بالقراصنة، وقد حصلت منافسات كثيرة وحسد وغيرة بين القراصنة، كان القراصنة القدامى أكثر خبرة لأنهم كانوا أكبرا عمرا من مماليك السلطان الجديد الحاكم.

وكان السلطان الحاكم يستعمل أسلوبا هاما مثل سياسة فرق تسد بين القراصنة من جهة وبين الأجلاب من جهة أخرى، لكي يبقى مسيطرا على الفرقين.
وبالإضافة الى نشاط السلاطيين في شراء المماليك فقد قام الأمراء أيضا بشراء المماليك، وقد عرف مماليك الأمراء بالسيفية، ولكن امتيازاتهم كانت أقل من امتيازات مماليك السلاطين، وقد تعاون القراصنة مع السيفية لضرب مماليك السلطان الحاكم في عدة فترات تاريخية.

وكان مماليك الأمراء أقل شأنا من مماليك السلاطين، ولكن اذا مات الأمير فإن مماليكه ينتقلون الى خدمة السلطان ويصبحون مماليك له ويأخذون رواتبهم منه، وربما ينتقلون الى أمراء اخرين ولكنهم لا يمارسون أي نفوذ سياسي في الدولة.